無(wú)論是春風(fēng)拂面，還是秋葉飄零，我們都會(huì)感覺到的是逝去的是歲月，而老去的是我們的容顏。
而唯有喝茶的人，感受的茶湯盡管可能與昨天不同，卻沉浸其中的感受絕沒有因?yàn)闀r(shí)間的變換而改變自己的內(nèi)心的習(xí)慣。
我們是一個(gè)身體與靈魂結(jié)合的自然之物，卻又會(huì)自然的變換之中，讓自然變的與內(nèi)心的和諧，茶室就是這樣的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中體會(huì)到內(nèi)化于心，外化于行的修身養(yǎng)性的美好感受。
于茶中，我們不要希冀追到什么，而是我們?cè)谧凡璧倪^(guò)程中，我們學(xué)到了什么。
也許有人說(shuō)，喝茶就是為了止渴生津，的確如此，茶就是一杯水加上幾片生長(zhǎng)在云霧山中的樹葉，卻又不同于一般樹葉的讓中國(guó)人，乃至世界人都為之著迷的茶葉，不知道在我們的祖先發(fā)現(xiàn)茶葉之后，這樣的茶經(jīng)過(guò)了多少歲月的遷延，風(fēng)吹折過(guò)它，火燒毀過(guò)它，人砍了又栽，茶可以失而復(fù)得，就在于人對(duì)茶與人的一體兩化的相互依存的功能的體現(xiàn)。
茶讓人身體愉快，同時(shí)又讓精神愉悅，所以懂茶的人愛茶，種茶，制茶，煮茶，品茶，從物質(zhì)到精神，當(dāng)一種物質(zhì)的東西幻化為精神的載體，文化就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。
茶文化，又何嘗不是如此呢？
中國(guó)的文明幾乎與茶文化是同步的，茶到現(xiàn)在不知道經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，但是文化的傳承卻一直在繼續(xù)，這就是茶的魅力，也是文化的能力，只要文化不斷，載體總會(huì)再生，文化失去了，茶必然讓其他的東西所取代。
所以，茶的推廣固然重要，如果把茶與文化分開，茶可能已經(jīng)與茶無(wú)關(guān)，離開茶的文化，茶就是可有可無(wú)的媒介，文明喝的是茶，享受的是文化的愉悅。
我想這就是茶的一體兩化的含義了。
